紅木家具是寶貴的非物質文化遺產，而紅木家具的貴重不僅在于材料的品質，木匠水平的高低也決定著產品的質與型。對于現在的紅木家具行業來說，稀缺的不僅僅是紅木資源，好木匠更是難尋。

    好木匠難尋

    紅木家具的木工活兒是重中之重。紅木木材堅硬，而紅木家具講究差異性和曲線的變化，所以除開料和雕刻外，其他工藝純手工制作，而當代精通紅木家具制作工藝的工匠正在逐漸減少。并且，就目前紅木家具工匠現狀而言，能夠潛心學習傳承紅木家具制作工藝的人已經不多，可以說，紅木行業的工匠正面臨著后繼無人的境地。

    面對紅木行業缺工匠的難題，一些紅木家具企業采用高薪“挖”工匠的手段。有從業經驗的木工日入已經達到400-500元，月薪過萬非常普遍。而且，很多紅木家具企業為了能夠留住這些工匠，企業不僅采取高薪，還要采取高福利“手段”。

    文化是“體”，工藝是“用”

    “過去，一般人家做家具，把匠人請到家里，管飯管住，慢工細活。這樣制作出來的家具品質好，相當于量身定制。”某業內人士說道。實際上，即使現在，在某些偏遠的農村，家具制作(還包括竹席的制作)依然延續著這樣的習慣。

    在明代蘇州地區，文人按自己的審美情趣設計家具圖樣，然后雇用能工巧匠精心制作。在制作過程中，工匠經常把實踐中遇到的各種具體問題，與文人雇主探討協商，不斷改良改進。所以，紅木古典家具是古代文人與工匠共同創造的。

    到了清代晚期，“類如魯班館一類的作坊大量出現，紅木家具的受眾從文人、帝王，轉變成了面向大眾，家具變成了普遍供應的商品。以前的作坊可以說就是現代車間化生產的前身，不存在過去一木一器、一匠一器這樣的考究制作，而是批量化的生產。”黃花梨古典家具收藏家、著名編劇海巖說道。海巖認為，正是這種批量化的生產以及家具的商品化，作為“體”的文化沒有了，工藝也因此趨向粗制濫造，進而導致了晚清家具品質的下降。這一點，正是當前紅木家具行業所面臨的問題。如今，木匠的工作方式從過去的“游牧”式，漸漸轉變為車間化的零件裝配，傳統木匠的匱乏也從一個側面體現出當代文化的匱乏。