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錦州秋千防腐木木制品制作沈陽防腐木木制品廠家直銷遼寧防腐木木制品出售秋千的歷史很是久遠，可以追溯到遠古的上古時代。 傳統體育游戲。兩繩下拴橫板，上懸于木架，人坐或站在板上，兩手分握兩繩，前后往返擺動。 相傳 春秋 時 齊桓公 自北方 山戎 傳入。一說本為 漢武帝 時宮中之戲，作千秋，為祝壽之辭，后倒讀為秋千。 南唐 馮延巳 《鵲踏枝》詞：“淚眼問花花不語，亂紅飛入秋千去。” 金 元好問 《辛亥寒食》詩：“秋千與花影，并在月明中。” 清 孫枝蔚 《漫興》詩之四：“誰家紅袖過紅橋，一丈秋千努折腰。” 老舍 《駱駝祥子》十五：“既不跺腳一走，就得想辦法作事，先必得站一頭兒，不能打秋千似的來回晃悠。”參閱 宋 高承 《事物紀原·歲時風俗·秋千》。   用途是游戲用具，將長繩系在架子上，下掛蹬板，人隨蹬板來回擺動。   蕩秋千一方面可"擺疥"(醫治疾病)，另一方面可以"釋閨悶"。《金瓶梅詞話》第二十五回開頭寫吳月娘、孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒等在花園里蕩秋千的場面，并引用了據說是出自唐伯虎之手的《秋千詩》。詩云: 二女嬌娥美少年，綠楊影里戲秋千。/ 兩雙玉腕挽復挽，四只金蓮顛倒顛。/ 紅粉面對紅粉面，玉酥肩共玉酥肩。/ 游春公子遙鞭指，一對飛下九重天。 李清照亦填有一首《點絳唇·蹴罷秋千》。一時間，蕩秋千幾乎成了女性的專利品。 大概在唐宋以后，隨著城市經濟的發達，市民階層的大量涌現，蕩秋千才演變成節日中廣場的狂歡節目。杜甫有詩云:"十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習俗同。"劉禹錫亦有:"秋千爭次第，牽掩彩繩斜。"可見蕩秋千習俗流傳之廣之盛。 宋代詩僧惠洪也有一首題為《秋千》的詩: 畫架雙裁翠絡偏，佳人春戲小樓前。/ 飄揚血色裙拖地，斷送玉容人上天。/ 花報潤沾紅杏雨，彩繩斜掛綠楊煙。/ 下來閑處從容立，疑是蟾宮謫降仙。 從以上描述蕩秋千習俗的詩作中，我們便可窺見當時這種習俗的全民性。也許人們對傳統秋千玩膩了，尋求新花樣，秋千習俗開始變化。 清代鄭板橋賦"秋千"、風箏詩 清代，鄭板橋知濰縣(今山東濰坊市)縣令，曾賦詩一首，描寫春天三月民間"蕩秋千"、"放風箏"等歡樂場面:"紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風擺動，好將蝴蝶斗春歸"。