喬皓

    畢竟是大師，王世襄老先生在贊嘆黃花梨家具時用了“喜有暗香侵”，一個看不見、摸不到的“侵”字，就好比名角上臺，一個亮相，讓臺下一激靈，不由得人會喝彩、叫好。而王老先生對家具的濃濃愛意，生花妙筆，早已躍然紙上了。

    研究了幾十年、寫了幾十年的家具，王老描述家具的文筆，已臻絕佳。讀得多了一些，我漸漸明白了王老的心境和親切，王老說黃花梨家具是文人家具，所謂文人家具，自然是靈秀脫俗，燦若明珠了。王老早年作過幾首贊黃花梨家具的《望江南》詞，每首的最后一句都是點睛之筆，且讓我們一一品來。

    “造化有奇文”

    文人寄情山水，“山抹微云，天連衰草，畫角聲斷樵門”，而“景自天成”是最讓人欽佩的。明末清初，家具用材極度考究，上佳者莫過于黃花梨木，不僅質地堅密，而且色澤如蜜，明麗可人。文人們最看中的還是它絢爛的紋理，或如云水激蕩，風卷殘云;或如峰巒起伏，連綿無盡;還有如貍貓隱于萬花叢中;如老者端坐山石之上;亦如梵境圣界 ;明凈安寧。文人們在家具簡單的線條和出眾的紋理間找到了平衡，找到了脫俗的捷徑。常言道：山川乃天地造化，那么黃花梨之美就是山川造化了。

    “長晝易消磨”

    千家庭院，萬種風情。文人的生活精致卻又多愁善感，長夜難消，免不了揮毫潑墨，棋酒相約。“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”。這時，一室家具就成了文人的伴侶，愛之怨之，皆由景定。明末雅士文震亨向我們表述了這樣的觀點;起居所用之要者，莫過于家具。憩坐之床榻、收納之箱匣、揮毫之桌案、洗漱之盆架，更有文房諸般用具，一器之用，無論巨細簡繁，料求美，工求精，趣求雅。是以今日我們才能從幸存的家具中感受到幾縷沁人心脾的清風明韻。“無事此靜坐，一日似兩日。人生若七十，便是百四十”這是一張明代圈椅靠背上瀟灑的詩句，如果有幸，我們又何嘗不想在這張椅子上坐個一日兩日呢?

    “真個太玲瓏”

    玲瓏是一種審美境界，古人稱高聳入云的寶塔為“玲瓏塔”，稱削鐵如泥的寶刀為“玲瓏刀”，又稱灰暗沉重的太湖石為“玉玲瓏”，句麗詞清，品味之高厚，豈是庸俗可為?譽“玲瓏”為家具一品者，王老當拔古今頭籌。玲瓏有聲亦剔透，五光十色惹人憐。用“玲瓏”來形容家具，無疑是開拓了一片審美天地，讓黃花梨家具帶著聲音和光亮向我們走來。一個“太玲瓏”，把家具的空靈機巧，疏密有致，概括得無比精彩。此三個字用在這里，貼切得勝過千言萬語。

    “哲匠我驚嘆”

    “美材出山野，哲匠成方圓”。所謂“哲匠”，就是大師，或者說是打造某一件家具的大師。遙想數百年前，沈周、唐伯虎、文征明諸君的家居一定風雅可愛!憑著他們的藝術修養，他們用的家具會格外秀麗典雅。打造家具時，他們會要求木匠哪個棖子做得長一些，哪個門框做得窄一些。他們是大藝術家，亦是“哲匠”!黃花梨家具就是溶入了深厚哲理的藝術品，是“契合見人天”的完美例證。我能想象：那時，城市鄉村遍布著很多能工巧匠，他們應文人之邀，為書齋配上畫案，為廳堂配上隔扇，最后再把剩下的木料做成一個小書箱，放在案頭。當這一切都完成后，他們是否會和文人們舉手相慶、惺惺相惜呢?可惜這些佳話在史書筆記上沒有留下什么記載，如今我們只看到優美的黃花梨家具，聽到一個響當當的名字——“哲匠”!

    “羨爾趣中人”

    “趣中人”用得妙!一個“趣”字意境深遠。只有喜愛才會理解，只有理解才會有趣，趣是理解的升華，才能使“趣外人”變成“趣中人”。而我們對黃花梨家具的理解永無止境，可以說一會兒是“趣中人”，一會兒又是“趣外人”了。有了黃花梨家具之不朽，才有了理解黃花梨家具的“趣中人”。王老學富八斗，還要去羨慕“趣中人”，可見王老的務實與謙遜。

    黃花梨家具樸實無華，卻又莊重萬分。幾個世紀的光陰如白駒過隙，今天我們仍舊在“榫卯”間追尋不已。“高山安可仰，徒此挹清芳”。欣賞和研究黃花梨家具是一個充滿驚喜的發現過程;我們先是贊嘆“造化有奇文”;感悟“長夜易消磨”;驚呼“真個太玲瓏”;轉而“哲匠我驚嘆”;最后只有“羨爾趣中人”了。

    文人的精神是一種物質，黃花梨木也是一種物質，而黃花梨家具就是這兩種物質結合的產物，物質是不滅的，如此看來黃花梨家具的芳香也將充盈堂舍，繞梁不散了。

    秋夜更深露重，一縷暗香侵來。千山萬水，奔來眼底，坐而得之。豈不令人心動？

(責任編輯：黃俊峰)